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　　只有形成大国，才使得相对和平的内部对抗长期存在，并因此形成特定族群进行共济会式隐形控制的体系化方法。

　　大禹治水是华夏文明历史上的重大事件，治水经验总结而成的《洪范九畴》， 是华夏文明最核心的文件之一，可以理解为《华夏文明白皮书1.0》，也是理解“洪清宇宙”的核心密码。

　　各方势力阵营彼此斗争，持续数千年，本质上都是按照本方的理解，践行《洪范九畴》的思想。因此而衍生出来的秘密组织，就是共济会或称洪门，其宗旨是：

　　组织也许出自伟光正的初心，但由于组织在暗中掌握了巨大的权力，以及由此带来的庞大利益，因此不可避免地走向堕落。所谓共济会，就成为“肉食者联盟”的代称，为了门户私计蝇营狗苟的一帮精英，作为中国（中央集权政体）的对立面或者阴影存在。

　　《疯狂动物城2》看似影射美国的现实，但从更深的角度来看，又何尝不是华夏历史的影射！

　　治水五人天团的后裔，分别建立了夏商周齐秦五国，构成了中国上古历史的主线。然而还有一个隐藏在历史阴影中的庞然大物，暗中操控这一切。这就是有莘氏，共济会的初代目，也是 题目中所提到的，夏商周时期的“林雪猁家族”！

　　“天下为公”的理想，与人性中的贪婪利己的私欲之间的永恒之战，从文明诞生之初就以开始，持续到人类文明的灭亡！

　　我们过去所知道的上古历史，正如《林雪猁笔记》那样，早已被人暗中篡改，整个世界可能正跟疯狂动物城的片名“ Zootopia”一样，只是一个看起来美好的乌托邦！

　　电影中的林雪猁家族外强中干，作为动物城的幕后操控者，仅仅持续了一百年，就因阴谋败露，当啷入狱；真实历史中的有莘氏屹立千年不倒，经历了夏商周三次换代，依然处于权力的中心！他们到底是怎么做到的？

　　有莘氏何德何能，影响力横跨千年，连续扶植夏商周三个王朝，成为中国史上最为有影响力，也最为神秘的造王者家族？

　　强大的有莘氏的背后，隐藏着中国古代史中最重要的一条暗线： 东西二元格局。 东西两大经济区既对立又统一，形成了华夏文明极为特殊的二元一体的特征。

　　与华夏文明并列的其他三大文明： 古埃及文明、古印度文明和古巴比伦文明，都有一个共同的特点，文明的中心，都是北纬四十度附近的大河流域的入海三角洲。

　　华夏文明虽然也是起源于北纬40度附近的大河流域（黄河），但是中心区域却在黄河的中游，而不是入海三角洲。

　　更准确地说，华夏文明同时起源于黄河的中游冲积平原（河洛平原和渭河平原，对应华夏）和下游的入海三角洲（华北平原，对应东夷核心区），是多个次级文明形成的混合文明（再加上辽河流域的东夷红山文化）。 比起其他古文明的一元特性，华夏文明的多核驱动的内部博弈，使得整个文明表现得更为兼容并蓄。

　　比如说，汉字这种类似图形化的表意文字，就是为了适应早期跨文明交流状况而形成的； 华夏文明以文化认同，而不是种族肤色等外在特征作为识别标准。 随着文明范围的扩大，华夏文明从黄河流域扩展到与其平行的长江流域，仍然是通过开放包容，兼容并蓄的方式完成的。

　　可以毫不夸张地说，华夏文明是地球上最为包容的文明，没有之一。 （西方白左那种多元拼盘式的文化包容都是伪包容，这里不做展开）

　　我们知道，黄河的整体形状是个“几”字型，在中游地区向北绕了一个很大的弯，这一地区宜农宜牧，又被称为“河套”。 被几字套住的这块区域的地理特征也被称为黄土高原（与河套并非完全重合）。 黄土颗粒细，土质松软，含有丰富的矿物质养分，原始人类的简陋工具也可以耕作，成为孕育文明的基础。

　　这一区域位于农耕和游牧的分界线，河套内的汾河谷地提供了北方游牧民族南下通路，河西走廊又提供了西方游牧民族东进的通道，因此这一地区又成为不同生活方式的原始氏族汇聚、互通有无之所。

　　河流中游最大的问题，是缺乏稳定持续的食盐供给。没有稳定的食盐，就没有办法聚集足够多的人口，也就没有办法成为文明起源地。在入海口这个问题很好解决，只要通过煮海晒盐就行。但黄河中游的山西运城，不仅是关公故里也是著名的天然古盐池——解池的所在地，解决了缺盐的问题。

　　同时，黄河下游与其他大河入海三角洲一样，也是天然的文明孕育之地，黄河以北的辽河、永定河、以南的淮河、长江，对于华夏文明的形成也有贡献，因此从文明孕育早期开始就具有多种文化特质。

　　古巴比伦虽然号称两河文明，但是幼发拉底河和底格里斯河相距如此之近，以至于与同一条河没有实质区别。

　　华夏文明作为唯一的多元一体文明，当然会形成许多重大特质。以下我们仅用一条线索来阐述其特质，那就是货币和金融。

　　黄河中下游相对于其他大河文明的起源地，有一个重大缺陷，缺乏易于开采的贵金属矿藏。 以至于在产生文明发展的催化剂——货币这一问题上，遭遇了巨大的困难。

　　相比于易于开采的金银矿，开采铜矿以及锡矿再熔炼成青铜，需要跨越极高的技术门槛。 从商朝中期大规模使用青铜作为货币开始，商周两代的金融命脉，都维系在长江中下游流域的铜矿和锡矿之上。战略资源的失控，也为商朝灭亡和周朝衰落埋下了伏笔。

　　在夏朝以及商朝中前期，不得不采用一种更加原始的东西充当货币，这就是海贝。

　　显而易见，位于黄河入海口的下游的东夷，对于获取海贝作为货币具有极大的便利，而位于黄河中游的华夏族，则只能通过交易或战争等手段，间接获得货币。

　　两个族群，一个拥有货币发行权，另一个完全依赖前者的货币，在经济发展和技术研发上，将处于极为不利地位。这就是华夏族相对于东夷族，长期处于技术和经济相对落后状态的根源。

　　黄河是一条极容易泛滥的河流，在中游地区的黄河堤坝稍微动一点手脚，就可以在下游区域制造定向的黄泛区，威胁到下游的生存。 这对于文明早期的人类来说，几乎相当于单方面使用的“洪水核武器”，虽然未必真的使用，仅仅心理威慑，就能取得巨大的威力。

　　这代表夏后氏不仅可以单方面动用“洪水核武器”，用完了还能修复，以便下次使用。

　　中游地区的生存条件更为恶劣，又缺乏货币，更需要政治军事手段进行社会动员，人们社会性更强，组织纪律性更强，通常也更加尚武，因此具有征服者的政治优势。下游地区往往被河流阻隔，容易被各个击破。

　　直到今天，位于东夷故地核心区的江苏各地的方言差异，文化差异，内部冲突程度，都要显著高于中原地区。

　　双方博弈的结果是，经济和文化相对落后的华夏族，在政治和军事上却处于有利地位。处于战略劣势的东夷各部，经济技术文化样样都更强，打又打不过，始终不甘心臣服，逮到机会总要搞点幺蛾子出来。

　　归根结底，一切的矛盾都源于，华夏文明的政治军事中心和经济金融中心不重合。

　　华夏与东夷冲突与融合，从文明诞生之时就已存在，直到战国后期才算宣告完成，黄河中下游的东西地区博弈则仍然长期存在，典型历史事件包括秦末大起义，楚汉争霸，西汉早期的七王之乱，末期的绿林赤眉起义，东汉末期的黄巾起义，直到隋炀帝修建了“之字形”的大运河，通过水运交通将两大经济区域连接起来，并通过陆上丝绸之路进一步加强了西部的经济地位，政治中心与经济中心的东西博弈才算终结。

　　但矛盾不会被消灭只能被转移，消停了仅仅一百多年，又演化成了南北博弈，从安史之乱爆发，到宋辽对峙，明清民国，直到今天仍然有很大影响。

　　经济和文化上处于优势的东部地区，不甘于政治上被控制的地位，在长期博弈过程中，演化出了适合自己的解决之道：

　　东方大国特有的地缘结构带来的内在冲突和张力，为孕育出“共济会”提供了天然的温床。

　　只有形成大国，才使得相对和平的内部对抗长期存在，并因此形成特定族群进行共济会式隐形控制的体系化方法。

　　其他古文明早期范围都不大，因此就不具备相应的条件。直到罗马帝国建立，东西罗马之间，同样出现了政治中心和经济中心长期对立的二元矛盾，此时对应东方的汉武帝时代，丝绸之路已经打通，二元矛盾的解决之道“共济会”，也通过丝绸之路传播到西方。

　　至于朱元璋建立的明朝，刚刚从数百年的南北对立隔阂恢复一统，正是南北矛盾集中高发期，从娘胎里，就落下跟夏商周时期一样的病症。因为斗争手段进化，正赶上西方共济会向东方扩张的第一波高潮，内外勾结在一起，因此明代的共济会手段更高明，花样更多，幺蛾子集中程度，堪称上下五千年，空前绝后！

　　有莘氏的领地，位于今天的商丘北部的菏泽、定陶一带，这一地区在古代水网便利，交通发达，是黄河下游最为适宜的经商之所，号称“天下之中”。有莘氏控制的薏苡，作为上古时期的高价值商品和祭祀用品，天然具备金融属性，有莘氏通过薏苡贸易控制关键贸易节点，组建贸易网络，获得相应情报、人脉、资源，再进一步控制青铜、陶器、玉器等战略物资的贸易，因此该家族最早蜕变为金融贸易家族。

　　无论谁上台都需要依赖他们的力量，因此他们就可以左右逢源，并进行幕后操控。

　　就算是有莘氏没落，这一区位优势长期存在，春秋时期的范蠡，在辞官后就是来到定陶经商，几年就成为巨富，被称为“陶朱公”。战国时期，失国的吕氏家族，同样是依托这片区域经商成为巨富，并获得隐形控制政局的能力。

　　如果做个简单粗暴的类比，有莘氏所在区域是四方商路汇聚的经商便利之地，就相当于犹太人祖先所在的“迦南之地”。 正如犹太人通过经商领悟到金融知识一样，有莘氏也在经商活动中不断精进，成为上古的金融氏族。正如后世那些掌握金融力量的犹太家族，喜欢躲在幕后进行操控一样，有莘氏也擅长此道。

　　有莘氏领地的优势，由于后来金宋之交的气候剧烈变化、战乱导致的黄河泛滥变得不复存在，这一地区被打上黄泛区的标签反而成为了贫困的代名词。 这就如同今天看以色列所在的迦南之地，不过是位于干旱沙漠中贫瘠之地罢了。

　　有莘氏对夏朝的操控，方式相对比较初级稚嫩，总体来说并不够深入也不太成功。其中既有其他强大家族（猜猜会是谁？）的介入，也因为夏王在斗争中，找到了一套对抗隐形控制的方法（后文会讲）。有莘氏刻意培养了家奴伊尹，并与商汤联姻，干掉了夏朝，辅佐商族上位，有莘氏的隐形控制，达到历史高峰。

　　以有莘氏为主体，出现了商朝的祭司阶层（贞人），垄断了商朝的神权。一手持经（龟甲），一手玩金融，这跟后世的犹太人已经没什么两样了。

　　周代商的背后，是有莘氏内部出现了重大分裂，有莘氏的西部分支支持周，但主体仍然站在商一边，这就好比共济会的美国分支和欧洲分支的分裂一样。

　　周朝建立后，周公旦为了对抗有莘氏的控制，发展出体系化的周礼，有莘氏的权势大不如前，并在逐步弱化；一部分殷商移民则向北流窜，又回到他们的起源地辽河平原。从这里走出了突厥阿史那氏，与来自中亚的粟特人在黑海和里海之滨建立可萨汗国，并皈依了犹太教，成为可萨犹太人或称阿什肯纳兹犹太人，也是现代犹太人的主体。现代共济会，正是阿什肯纳兹犹太人精英们用于彼此连接，同时吸纳各族精英的纽带。

　　直到今天，共济会的标志依然是古老的规和矩，也就是大禹治水的“洪范”，以示这个组织最古老的源头，可以一直追溯到大禹治水，虽然使命早已被篡改，但也算一定程度的“不忘初心”了。

　　在下一篇中中，我们将进一步论述，有莘氏屹立千年之后，为何在春秋战国时期衰落？让位给后起的“陈（田）氏家族”、“吕氏家族”？

　　（陈氏家族，洪承畴的先祖，虞舜帝后裔，其中一支更名为田氏，上演田氏代齐；吕氏家族，大禹助手四岳后裔，吕尚（姜子牙）扶周灭商建立齐国，传承到齐康公吕贷失国，之后痛定思痛效仿田氏策略，分别由吕不韦投资秦国促成统一，吕公投资刘邦建立汉朝然后再吕氏篡汉。有莘氏作为共济会一代目，手段类似的陈（田）吕称之为共济会二代目！）